🌿 영적 성장을 향한 기원의 편지

☀️ 자유함과 휴식

저는 일년 사계절 중 여름이 제일 좋습니다. 그 이유는 자유스러움에 있습니다. 젊었을 때는 풍성한 여름 과일과 물놀이 같은 낭만이 좋았지만, 지금은 자유스러움과 휴식이 있어서 좋습니다. 체질적으로 추위보다는 더위가 나은 점도 있지만, 추위를 잘 못 참아 옷을 많이 껴입고 사는 겨울보다는 옷으로 인한 거추장스러움이 없는 여름이 좋은 이유입니다. 바로 자유함입니다.

우리에게는 이 육신적인 자유함에 대한 갈망이 있지 않나 싶습니다.

🙏 값으로 살 수 없는 영적 자유

그런데 이 육신적 자유함보다도 더 큰 영적 자유함이 우리에게 주어졌다는 사실은 참으로 놀라운 사실이요 기쁨입니다. 사탄에게서, 죄에서, 영원한 옥살이에서 해방되고 자유함 얻은 기쁨이 우리에게 있다는 것은 여름철의 자유함에 비교할 수 없는 기쁨입니다.

우리에게 이 자유를 주신 아버지 하나님의 크신 사랑과 주 예수 그리스도의 은혜에 감사함을 드립니다.

🗽 “자유는 공짜가 아니다”

미국 워싱턴에 가면 6.25참전 기념비가 있습니다. 워싱턴 공원의 한곳에 조그맣게 마련된 삼각형의 풀밭에 군복에 우비를 걸치고 철모를 쓰고 손에 총을 들고 걷는 군인들의 모습이 조각되어 세워져 있습니다. 남의 나라 땅에서 피를 흘리며 싸우다 다치고 죽은 전쟁의 영웅들을 기리고 있습니다.

거기 비석에는 이런 글귀가 새겨져 있습니다.

“Freedom is not free” – 자유는 공짜가 아니다.

자기나라도 아닌 남의 나라의 자유를 위해서 고귀한 생명을 바친 아름다운 헌신을 추앙하며, 이런 값비싼 희생이 있었기에 자유가 주어지고 우리가 이렇게 자유를 누리고 있다는 교훈을 담고 있습니다.

🩸 주님의 희생과 보혈의 대가

우리 예수님이 바로 이렇게 희생하셨습니다. 아무것도 아닌 우리를 위해, 아니 하찮은 나를 위해, 그 고귀한 피를 흘려 주셨습니다. 다른 분도 아닌 천지의 주재이신 하나님의 아들인 분이 우리의 자유를 위해 자신의 몸을 주신, 값비싼 대가를 주셨습니다.

예수님은 우리 대신 십자가의 고통을 당하셨으며, 우리가 흘려야 할 피를 흘리셨습니다. 그 보혈의 공로로 죄의 형벌에서 놓임 받아 자유함을 얻었습니다. 죄 값으로 종신형이 예정되어 영원히 갇혀 있어야 할 감옥, 그 지옥에서 놓임 받아 자유의 몸이 되었습니다.

죄의 값은 사망이라고 해서 죄인인 우리가 죽어야 할 죽음을 주님이 그 십자가에서 죽으심으로, 우리가 영원한 죽음에서 살아나는 죽음에서의 자유함을 얻었습니다.

우리의 자유는 공짜가 아닙니다. 주님의 그 값비싼 대가가 있었습니다. 주님의 생명, 주님의 그 보혈이 대가입니다. 이 은혜를 주신 주님께 감사와 존귀와 영광을 세세에 돌려야 할 우리입니다. 이 은혜에 감사하며 우리는 매 주일 주께 나아와 감사의 예배를 드리며 주의 은총을 기리고, 이 큰 사랑을 주신 아버지 하나님께 감사의 찬송을 드리며 경배합시다.

🌬️ 성령님의 놀라운 역사하심

또한 이 놀라운 자유를 우리에게 주시고자 역사하시는 성령님께 감사를 드립니다. 성령님의 놀라운 역사하심은 어제도 오늘도 그리고 내일도 계속되며, 그 은혜 가운데 있는 우리는 행복한 사람입니다. 이 성령님을 더 알기 원하며 성령의 역사하심을 계속 소개시켜 드리고자 합니다.

오늘은 성령님의 역사하심, 그중에서도 요엘 선지자가 예언한 말씀의 성취로 일어난 성령의 역사를 말씀드리고자 합니다.

요엘 선지자는 구약의 마지막 선지자들 중 하나로, 이스라엘의 멸망과 회복을 예언하며 사랑의 하나님의 축복을 예언하고 소망을 준 선지자입니다. 특히 성령을 우리에게 부어주실 것을 예언하여 하나님의 특별한 은총을 내려 주실 것을 예언하였습니다. 간곡히 바라는 이른비와 늦은비의 은혜를 부어주심같이 부어주시어서 기뻐하고 즐거워하라고 예언하였습니다.

실제로 이 예언이 이루어져 2000년 전 마가의 다락방에 성령이 오셨으며, 성령 부어주심으로 인하여 놀라운 일이 벌어진 것을 성경에 기록하고 있습니다. 사도행전에 기록된 바로 이 구절입니다.

“이는 곧 선지자 요엘을 통하여 말씀하신 것이니 일렀으되 –하나님이 말씀하시기를 말세에 내 영을 모든 육체에 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라” (행 2:16~17)

여기에서 **“내 영”**은 물론 성령입니다. “내 영”의 “나”는 말씀하신 여호와 하나님이시구요. 여호와의 영, 하나님의 영, 하나님의 성령을 부어 주심을 대언한 것이지요.

이 성령의 부어주심으로 인하여 발생하고 있는 놀라운 사건들을 베드로가 설명하고 있는 것입니다. 놀라운 사건이란 세상 사람들이 보기에 이상한 일이 벌어지고 있는 것인데요, 마가의 다락방에 모인 사람들이 갑자기 알아들을 수 없는 말을 하는데 각자의 나라 방언으로 말하고 하나님의 큰일을 말하는 것을 보게 됨입니다.

그래서 “어- 이 사람들이 아침부터 술 취했구먼” 하면서 술 취한 사람들로 치부하려고 하니까 이를 베드로가 설명하는 내용입니다.

여기에 나와 있는 세 가지 현상 “예언할 것이요”, “환상을 보고”, “꿈을 꾸리라” 하는 말씀이 있는데 이를 중심으로 성령의 역사하심 중 예언에 대해 설명하고자 합니다.

1. 📢 예언 (Prophecy)

우리가 예언할 수 있다는 것입니다. “예언”이라 함은 장래 일을 미리 말하는 것입니다.

사도행전에서 인용한 요엘서 원문(욜 2:28)을 보면 “너희 자녀들이 장래 일을 말할 것이며-”해서 예언은 장래 일을 말하는 것이라고 말하고 있습니다. 그래서 우리는 장래 일을 받아 말할 수 있다는 것입니다. 이것은 특별한 성령의 역사입니다.

📜 성경적 권위의 예언과 현대적 예언

특별한 성령의 역사로 이루어지는 이 예언은 말씀대로 장래 일, 곧 장차 다가올 일을 알고 살게 될 것이라는 말씀입니다. 이 장래 일을 말함은 “진리의 성령이 오시면 — 장래 일을 너희에게 알리시리라”(요 16:13) 하신 예수님 말씀의 성취입니다.

이 특별한 성령의 역사는 구약시대에는 특별한 사람에게만 주어졌습니다. 선지자들은 다 예언자이지요. 모세로부터 말라기 선지자까지 성경을 기록한 선지자들은 다 예언자로서 예언의 말씀을 기록하여 정경으로서의 성경이 되게 하였습니다. 신약시대의 대표적 예언서는 요한계시록입니다.

이렇게 성경적 권위를 가진 예언을 먼저 말할 수 있는데요, 현대에 와서는 성경의 권위를 가진 예언은 없다고 보아야 합니다. 신구약 성경 66권 외에 성경과 같이 취급되어지는 예언의 말씀은 없다고 보아야 합니다.

오늘날 수많은 사람이 하나님께 받았다고, 하나님께 받은 예언의 말씀이라고 선포하고 성경과 같이 하나님의 대리자로서 권위를 가진 예언의 말씀이라고 말하는 것을 볼 수 있으나 믿지 않아야 할 것입니다.

🗓️ 시대적/민족적 예언 분별의 중요성

구약시대에는 이러한 성경적 권위의 예언 말고 시대적 민족적인 예언이 자주 있었음을 볼 수 있습니다. 이 예언은 하나님이 특정인에게 예언의 말씀을 주신 때도 있고 하나님의 뜻을 구할 때에 주신 예언들도 있습니다.

예를 들면 유대왕 여호사밧 왕이 이스라엘 왕 아합과 함께 길르앗 라못을 치러갈 때 싸우러 가는 것이 좋을지 어떨지를 여호와께 물어보자고 하는 장면이 나옵니다. 그래서 불러온 것이 미가야 선지자였는데 그가 이 싸움에 이스라엘 왕이 죽고 이스라엘은 목자 없는 양같이 흩어질 것이라는 흉한 예언을 하자 이스라엘 왕이 이렇게 말하지요. “저 사람이 내게 대하여 좋은 일로 예언하지 아니하고 나쁜 일로만 예언할 것이라고 당신에게 말씀하지 아니하였나이까” 하고요. 다른 사백 명의 거짓 선지자가 예언한 –승리할 것이라-는 내게 좋은 예언만 믿고 하나님의 사람의 –패전할 것이다-는 예언을 믿지 않고 나간 아합 왕은 결국 예언대로 죽고 패전하게 됩니다.

오늘날도 시대적 예언, 민족적 예언이 가끔 나오는 것을 보게 되는데 분별하기 어렵기 때문에 참고만 하고 믿지 않기를 바랍니다. 예를 든 아합 왕 때의 거짓 선지자 사백 명같이 하나님께 받은 예언이 아닌 사사로이 풀은 예언을 가지고 말할 수 있기 때문입니다.

특히 언제 어느 시에 예수님이 재림한다는 시대적 예언은 귀담아들을 필요가 없습니다. 우리는 기본적으로 말세에 살고 있다는 마음을 가지고, 예수님이 몇 날 몇 시가 아니라 내일이라도 오실 수 있다는 생각을 가지고 살아야 할 것입니다.

“이 동네에서 너희를 박해하거든 저 동네로 피하라 내가 진실로 너희에게 이르노니 이스라엘의 모든 동네를 다 다니지 못하여서 인자가 오리라”(마 10:23)

주님은 이 말씀을 통해 제자들에게 곧 오시겠다고, 올 때가 임박하였다고 말씀하고 있습니다. 이 말씀은 곧 제자 된 나에게 하신 말씀이 되어서, 나에게 지금 주님은 곧 오시겠다고 말씀하신 말씀이 됩니다. 내일이라도 오시겠다고 하신 말씀으로 들으면 됩니다. 나는 지금 말세에 살고 있다고 생각하고 말세 신앙을 가지고 살으라는 말씀으로 이해하고 있습니다. (이 해석은 필자가 기도한 결과 얻은 개인적인 해석이며, 독자들의 신앙생활에 도움이 되기를 바라는 마음으로 곁들였습니다.)

성령은 이렇게 시대적 민족적 예언뿐 아니라 개인에 대한 예언도 많은데 구약시대로부터 신약시대로 계속적으로 있어온 것을 볼 수 있습니다.

🌟 만민에게 부어주신 성령과 예언

구약시대에는 특정인(선지자 등), 특정한 장소에 성령이 임하여 예언하는 모습이었지만, 신약시대에 와서는 만민에게 부어주신 성령으로 선지자와 같은 특정인, 선지자가 있는 특정 장소가 아닌 성령 받은 사람에게 임한다는 것입니다. 만민 즉 우리에게 부어주신 성령의 역사로 예언할 수 있다는 것입니다.

마가의 다락방에 모여 기도하던 성도들이 성령 받아 예언하였으며, 사도뿐 아니라 집사, 성도들까지 예언하였던 것을 볼 수 있습니다. 주로 개인적인 예언을 한 것을 보게 됩니다.

바울에게도 예언하였지요.

“아가보라하는 한 선지자가 유대로부터 내려와 우리에게 와서 바울의 띠를 가져다가 자기 수족을 매고 말 하기를 성령이 말씀하시되 예루살렘에서 유대인들이 이 같이 이 띠 임자를 결박하여 이방인의 손에 넘겨 주리라 하거늘” (행 21:11)

하였는데, 이대로 이루어져 바울 사도가 예루살렘에서 결박되고 이방인의 손 곧 로마의 통치자의 손에 넘겨지는 것을 보게 됩니다.

만민에게 부어주신 성령으로 말미암아 성령의 역사가 뜨거웠던 고린도교회에서는 하도 예언하는 사람이 많아 예언을 차례대로 질서 있게 하도록 권고하는 말씀도 있는데 참 부럽기도 합니다.

고린도전서 14장에 보면 “예언하는 자는 둘이나 셋이나 말하고 다른 이들은 분별할 것이요” 해서 질서 있게 예언을 진행하도록 권고하고 있습니다.

성령의 역사로 이루어지는 이 예언은 이렇게 신약시대에 폭발적으로 시작되었는데요, 이것은 주로 개인적인 예언으로서 교회나 개인에게 주어지는 예언의 말씀입니다. 이 예언은 주로 예언의 은사로 주어진 사람으로 이루어지는 것을 알 수 있습니다.

따라서 이 예언의 은사로 이루어지는 예언은 은사와 관련하여 말씀드리는 것이 더 나을 것이어서, 다음 기회에 성령의 은사 편에서 더 말씀드렸으면 합니다.